مصادر حديث الكساء عند السنة

موضوع: مصادر حديث الكساء عند السنة 12/10/2008, 18:46

هل هناك مصادر غير شيعية دونت حديث الكساء ؟
الاجابة للشيخ صالح الكرباسي
حديث الكساء حديث متواتر تناقلته كتب الحديث و التفسير و التاريخ و غيرها من الكتب ، و المصادر السُنية التي دونّت حديث الكساء [1] و آية التطهير [2] ليست قليلة ، فهناك العشرات من الكتب المعتمدة لدى علماء المسلمين السُّنة قد دوَّنت حديث الكساء بصيغٍ مختلفة ، و فيما يلي نُشير إلى عدد من تلك المصادر كالتالي : 1. أحمد بن حنبل : المسند : 6 / 292 ، طبعة : بيروت . 2. ابن الأثير : أسد الغابة : 7 / 343 طبعة : بيروت . 3. ابن الصباغ المالكي : الفصول المهمة : 21 ، طبعة : بيروت . 4. ابن المغازلي الشافعي : المناقب : 100 ، طبعة : بيروت . 5. ابن حجر : الإصابة : 4 / 568 ، طبعة : بيروت . 6. ابن حجر : الصواعق المحرقة : 143 ، طبعة : القاهرة . 7. ابن طلحة الشافعي : مطالب السؤول : 8 ، مخطوط . 8. ابن عبد ربه : الاستيعاب : 3 / 1100 ، طبعة : بيروت . 9. ابن عساكر : التاريخ ، ترجمة علي ( عليه السَّلام ) : 1 / 274 ، طبعة : بيروت . 10. ابن كثير : تفسير القرآن العظيم : 3 / 493 ، طبعة : بيروت . 11. أبو الطيب صدِّيق بن حسن بن علي الحسين القنوجي البخاري ، المتوفى سنة : 1307 هجرية : فتح البيان : 2 / 256 ، طبعة : بيروت . 12. البدخشاني : نزل الأبرار : 32 ، طبعة : بيروت . 13. البغوي : معالم التنزيل : 3 / 529 ، طبعة : بيروت . 14. البلاذري : أنساب الأشراف : 2 / 104 ، طبعة : بيروت . 15. البيهقي : الاعتقاد على مذهب السلف : 186 ، طبعة : بيروت . 16. الجصاص : أحكام القرآن : 3 / 360 ، طبعة : دمشق . 17. الحاكم الحسكاني : شواهد التنزيل : 2 / 13 ، طبعة : بيروت . 18. الحاكم النيسابوري : المستدرك : 3 / 146 ، طبعة : بيروت . 19. الخازن : تفسير القرآن : 5 / 259 ، طبعة : بيروت . 20. الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد : 10 / 278 ، طبعة : بيروت . 21. الخوارزمي : المناقب : 60 ، طبعة : قم . 22. الخوارزمي : مقتل الحسين : 1 / 75 طبعة : إيران . 23. الرازي : مفاتح الغيب : 8 / 71 ، طبعة : بيروت . 24. الزرندي : نظم درر السمطين : 131 ، طبعة : النجف . 25. الزمخشري : الكشاف : 1 : 369 ، طبعة : بيروت . 26. السبط بن الجوزي : تذكرة الخواص : 211 ، طبعة : بيروت . 27. السمهودي : جواهر العقدين : 193 ، طبعة : بيروت . 28. السيوطي : الإتقان : 2 / 563 ، طبعة : بيروت . 29. السيوطي : الدر المنثور : 5 / 198 ، طبعة : بيروت . 30. الشبراوي الشافعي : الإتحاف بحب الأشراف : 18 ، طبعة : مصر . 31. الشبلنجي : نور الأبصار : 111 ، طبعة : المكتبة الشعبية . 32. الشربيني : السراج المنير : 3 / 245 ، طبعة : بيروت . 33. الشوكاني : فتح القدير : 4 / 398 ، طبعة : بيروت . 34. الصبان : إسعاف الراغبين : 77 ، مخطوط . 35. أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي : صحيح الترمذي : 5 / 351 حديث : 3205 ، طبعة : بيروت . 36. أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ، المتوفى سنة : 261 هجرية : صحيح مسلم : 4 / 1883 حديث : 2424 ، طبعة : بيروت . 37. الصفوري : نزهة المجالس : 558 ، طبعة : القاهرة . 38. الطبراني : المعجم الصغير : 1 / 135 ، طبعة : بيروت . 39. الطبري : الرياض النضرة : 3 / 152 ، طبعة : بيروت . 40. الطبري : تفسير القرآن : 12 / 6 ، طبعة : بيروت . 41. الطبري : ذخائر العقبى : 21 ، طبعة : بيروت . 42. الطحاوي : مشكل الآثار : 1 / 332 ، طبعة : بيروت . 43. القرطبي : الجامع لأحكام القرآن : 4 / 178 ، طبعة : القاهرة . 44. القندوزي : ينابيع المودة : 1 / 124 ، طبعة : النجف . 45. الكلبي : التسهيل لعلوم التنزيل : 3 / 137 ، طبعة : مصر . 46. الكنجي الشافعي : كفاية الطالب : 212 ، طبعة : بيروت . 47. المتقي الهندي : منتخب كنز العمال : 5 / 96 ، طبعة : المكتب الإسلامي . 48. النبهاني : الشرف المؤبد : 18 ، طبعة : القاهرة . 49. النبهاني : جواهر البحار : 1 / 115 ، طبعة : مصر . 50. النسائي : خصائص علي ( عليه السَّلام ) : 46 ، طبعة : إيران . 51. النيسابوري : ثمار القلوب : 2 / 865 ، طبعة : دمشق . 52. الهيثمي : مجمع الزوائد : 9 / 158 ، طبعة : بيروت . 53. الواحدي : أسباب النزول : 203 ، طبعة : بيروت [3] .[1] حديث الكساء هو ما أدلى به رسول الله محمد ( صلى الله عليه وآله ) في فضل أهل بيته المعصومين ( عليهم السلام ) ، و هم : علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء و الحسن بن علي و الحسين بن علي ( عليهم السلام ) ، و كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد جمعهم تحت كساء حينما تحدث بحديث الكساء و لذلك سُمي الحديث بالكساء ، أما نص الحديث فقد رُوِيَ بصيغٍ متعددة من حيث اللفظ لكن هذه الصيغ تتحد في المعنى و المضمون ، إذ كلها تُشير الى أن النبي أراد تطبيق آية التطهير على هؤلاء النخبة ، كما أراد التأكيد على أنهم هم المقصودون من أهل البيت في الآية المباركة لا غيرهم . ففي صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلى الله عليه وآله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ ( القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 ) . (صحيح مسلم : 4 / 1883 ، حديث : 2424 ، طبعة : بيروت / لبنان) . و في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و ابنيك ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ ( القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 ) قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال : اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً . قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟ قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " . (مسند احمد بن حنبل : 6 / 292 ، طبعة : بيروت / لبنان) . و هناك أحاديث عديدة بصيغ مختلفة بهذا المضمون حول آية التطهير ذكرها العلماء في أكثر من خمسين كتابا من كتب التفسير و الحديث . [2] ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ ( القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 ) [3] ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ ( القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 )

يسلموووو اخوووك

مشكورين على هذه المصادر
يعطيك العافيهـ

وياريت يعترفو .......؟!!!

تسلم اخوي على الطرح