اسماء السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد والشكر لله رب العالمين على كل حال
اللهم صل على محمدٍ وآل محمد وعجِّلْ فرجهم وفرجنا بهم وارحمنا بهم والعن أعداءهم.
أعزائي أحباب الزهراء (عليها الصلاة والسلام) رعاكم الله ووفقكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد-

عن مولانا أبي عبد الله الصادق (عليه الصلاةوالسلام) أنه قال //

لفاطمة تسعةُ أسماءٍ عندَ اللهِ عزَّوجلّ :فاطمة0والصِدِّيقة0والمبارَكة0والطاهرة0 والزكيَّة0والرضيَّة0والمرضيَّة 0والمُحَدَّثَة0 والزهراء0قال وسُـمِّيَتْ بفاطمة لأنها فُطِمَتْ مِنَ الشَرّ.ولولا علي (عليه الصلاة والسلام) لَما كانَ لها كُفْؤٌ في الأرضْ.

*****
1-فاطمة//

الفطم في اللغة هو مطلق القطع والفصل سواءً كان من الرضاع أو غيره.
 عن الباقر (عليه الصلاةوالسلام)_لمّا وُلِدَتْ فاطمة أوحى الله إلى ملكٍ فَأنْطَقَ بهِ لسانَ محمدٍ (صلى الله عليه وآله وسلم) فسمّاها فاطمة0ثم قال يعنـي الله تعالى أنـي قد فطمتكِ بالعلمِ وفطمتكِ عن الطمث.
 قال الباقر (عليه الصلاةوالسلام)_والله لقد فطمها الله بالعلمِ وعن الطمث في الميثاق.
 قال النبـي(صلى الله عليه وآله وسلّم)_إنّما سُمِّيتْ إبنتـي فاطمة لأنَّ الله فطمها وفطم مُحبيها من النار.
 قال الصادق(عليه الصلاةوالسلام)_وإنّما سُمِّيتْ فاطمة لأنَّ الخَلقَ فُطِموا عن معرفتها.
 قال النبـي(صلى الله عليه وآله وسلّم)_يافاطمة أتدرينَ لِما سُمِّيتِ فاطِمة؟فقال علي (عليه الصلاةوالسلام):يارسول الله لِمَ سُمِّيَتْ؟
قال (صلى الله عليه وآله وسلّم)_لأنها فُطِمَتْ هي وشيعتها من النار.
قال الصادق(عليه الصلاةوالسلام)_إنَّ فاطمة إنّما سُمِّيَتْ فاطمة لأنها فُطِمتْ من الشر.

2-الزهراء//

 قال الصادق(عليه الصلاةوالسلام)_سـميت الزهراء لأنها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض.
 قال الصادق(عليه الصلاةوالسلام)_لأنَّ الله خلقها من نور عظمته فلمّا أشرقتْ أضاءتْ السماواتُ والأرضُ بنورها وغشيت أبصار الملائكة.

3- البتول//

البتل في اللغة بمعنـى القطع وسُميت به لإنقطاعها عن عادات النساء.
 عن علي (عليه الصلاة والسلام):أنَّ النبـي (صلى الله عليه وآله وسلم)
سُئلَ ما البتول فإنّـاسمعناكَ يارسول الله تقول مريم بتول وفاطمة بتول فقال(صلى الله عليه وآله وسلم)_البتول التـي لم تَرَ حُمرةً قط أي لم تَحِضْ فإنَّ الحَيض مكروه في بناتِ الأنبياء.

4- الطاهرة//

 قال الباقر(عليه الصلاةوالسلام)إنّما سـميت فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) الطاهرة لطهارتها من كل دنس وطهارتها من كل رَفَثْ وما رأتْ قط حُمرةً ولا نفاساً.
 قال النبـي(صلى الله عليه وآله وسلم) _ إنَّ فاطمة ليست كأحدِكنَّ لأنها لاترى دماً في حيضٍ ولانفاسْ كالحورية.
 قالت أسـماء بنت عميس شَهِدْتُ فاطمة وقد ولدت بعض ولدها فلم أرَ لها دماً فقال النبـي (صلى الله عليه وآله وسلم)_إنَّ فاطمة خُلِقَتْ حوريةً في صورةٍ إنسيَّة.

5- المُحَدَّثَة//
إمّا بفتح الدال وتشديدها وإمّا بكسر الدال وتشديدها .
 أماالوجه الاول الفتح فمعناه تحديث الملائكه لها كما ورد في علل الشرائع للصدوق عن الصادق ( عليه الصلاة والسلام ) أنه قال / إنما سُميّت فاطمه مُحَدَّثَه لأن الملائكه كانت تهبط من السماء فتناديها كما تُنادى مريم فتقول يافاطمه ( إنَّ الله اصطفاكِ وطهَّركِ واصطفاكِ على نساء العالمين ) يافاطمه ( إقنتي لربكِ واسجدي واركعي مع الراكعين ) فتُحَدثهم ويُحَدثونها .
وقد صرح القرآن بتحديث الملائكه لمريم ولزوجة إبراهيم (عليه السلام ) فلا غرابه أن تكون الملائكه حدَّثت فاطمه ومن هذا التحديث كان ( مصحف فاطمه ) الذي فيه الحوادث المستقبليه وأسماء الملوك وقد إستدل الإمام الرضا (عليه الصلاة والسلام ) على وقوع ( الرجعه ) بمصحف فاطمه أمام المأمون العباسي كما في ( عيون أخبار الرضا عليه الصلاة والسلام ).

 أما الوجه الثاني ( بالكسر ) فمعناه أنها حدّثت أُمها وهي في بطنها كما روى ذلك إخواننا .
قال الصادق (عليه الصلاة والسلام ) إن خديجه (عليها الصلاة والسلام ) لمّا تزوجت برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم ) هَجَرَتْها نسوة مكة فكُنَّ لا يدخلنَ عليها ولايتركن إمرأةً تدخل عليها فاستوحشت خديجة من ذلك وكانت تغتم وتحزن إذا خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم ) فلما حملت بفاطمه صارت تُحَدثها في بطنها وتصبّرها فدخل يوما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسمع خديجه تحدّث فاطمه عليها الصلاةوالسلام فقال صلى الله عليه وآله وسلم لها / ياخديجه مَنْ يُحدثك ؟ قالت عليها السلام / الجنين الذي في بطني يُحدثني ويؤنسني فقال صلى الله عليه وآله وسلّم لها / هذا جبرئيل يبشرني أنها أُنثى وأنها النسمة الطاهره الميمونه وأن الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة الأُمه يجعلهم خلفاءه في أرضه بعد إنقضاء وحييه .

وقد صرّح القرآن بأن الله تعالى أنطق الأطفال الصغار بقوله تعالى ( وشهد شاهد من أهلها ) وكان الشاهد طفل رضيع أنطقه الله تعالى كرامة ليوسف عليه السلام ، وقال في شأن عيسى عليه السلام ( ويكلم الناس في المهدِ وكهلا ).
بل إن الله تعالى أنطق كل شيء كما في قوله ( وقالوا لجلودهم لِمَ شهدتم علينا ، قالوا أنطقنا الله الذي أنطَق كل شيء ) .

وقد ثبت في التأريخ أن (الحصى ) سبحت في كف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والجذع اليابس حنَّ للنبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما وقف النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )بعيداً عنه .
فهل بعد هذا الذي أوردناه مانع شرعي نقلي أو عقلي من حديث فاطمه وهي في بطن أمها وهل أمر الحديث مستساغا من الحصى والجذع اليابس وينكر على فاطمه .

يسلمووو خيتووو ..الله يعطيك العافية
على الطرح الجيد جزاك الله كل خير

تحياتي ,,,

لحظة أمل

اللهم صلى على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

احسنتي اختي العزيزه على هذا الموضوع الجميل

وجزاكم الله خير الجزاء

وجعلكم الله من المحبين لبنت رسول الله صل الله عليه واله وسلم

وفطمنا الله واياكم من سعير النار

لحظه امل
شرووق

يسلموو على المرور

» درر من كلمات السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام
» صوتيات بمناسبة استشهاد السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)
» مظلومية السيدة فاطمة الزهراء عليها السلآم
» فاطمة الزهراء عليها السلام هل كسر ضلعها؟
» متباركين بمولد فاطمة الزهراء عليها السلام